बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता पर एक अध्ययन
Keywords:
आयुर्वेद, ज्योतिष।Abstract
आयुर्वेद और ज्योतिष दोनों ही स्वतंत्र विज्ञान हैं, जिनकी उत्पत्ति विभिन्न विचारधाराओं में हुई है और वे अपनी पूर्ति के लिए किसी अन्य विज्ञान पर निर्भर नहीं हैं। उन्होंने अपने-अपने क्षेत्र में नियम स्थापित किए हैं। यद्यपि उनके पास धर्म, अर्थ, कर्म और मोक्ष के चार छोर हैं, ये विज्ञान दैनिक जीवन में किसी भी अन्य विज्ञान से अधिक उपयोगी हैं। यह अन्य विषयों में भी मदद करता है और उनकी क्षमता को बढ़ाता है। (पूर्व मीमांसा, उत्तर मीमांसा, न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग छह विद्याएं हैं जो ज्योतिष और आयुर्वेद से लाभान्वित होती हैं उत्तर मीमांसा को वेदांत भी कहा जाता है)। इन छह विद्याओं को षड दर्शन के नाम से जाना जाता है। आयुर्वेद और ज्योतिष ऐसे विज्ञान हैं जो अनुभवजन्य साक्ष्य द्वारा सिद्ध किए जाने में सक्षम हैं। दूसरे शब्दों में वे अध्ययनों द्वारा सत्यापित किए जाने में सक्षम हैं। हम सूर्य और चंद्रमा को अपनी आंखों से देखते हैं। इसी तरह आयुर्वेद द्वारा सुझाए गए उपचार भी हमारी बीमारियों के लिए तुरंत उपचार प्रदान करते हैं।
References
निजाअगंतु विभगेना तत्र रोगा द्विदा स्मृतिहा (अष्टांग ह्रदयम, सूत्रस्थानम, च 1, वे 20)
असत्मेंद्रियर्थे संयोगः प्रज्ञा अपरदः परिणामेस्चेति त्रयस्त्रिविध विकल्प हेतवो विकारम समययोग युक्तस्तु प्रकृति हेतवो भवन्ति (चरक संहिता, पृष्ठ 226, वे 43)
आत्मा मनसा संयुज्यते मन इन्द्रियेना, इन्द्रियम अर्थेना (वराहमिहिर होरास्त्रम, पृष्ठ 100)
आयुः, कर्मच, विठम्चा, विद्या, निदानमेव च, पंच एथानि च सिद्ध्यन्ते गर्भस्थस्य इवा देहिनाः (पंचतंत्रम 2.85, सुभाषिता रत्न भंडारम 162/428)
चरक संहिता, विमानस्थानम, पृष्ठ 964।
प्रारब्ध कर्मनाम भोगदेव क्षयः (सनातन धर्म पृष्ठ 74)
प्रकृतम अरबधाम स्व कार्य जननाय इथि प्रारब्धम् (शब्द कल्पद्रुम, खंड 3, पृष्ठ 364)
रुजाति इति रोगहा (अष्टांग हृदयम, पृष्ठ 1)
नोट्स और संदर्भ
वराहमिहिर का बृहत् जातक
सीएच आई, सेंट 6 पृष्ठ 43 पर नोट्स
टीआर बीएसराव
कालाग्नि वरंगमना नमुरो ह्रत्क्रोदवसो भर्तो
